教养的形成从来不是一蹴而就的，它并非单纯的礼貌，而是习惯的积累和涵养的综合。
关于教养这个话题，梁文道曾经在一次演讲中做了简明的阐释：
某一社交场合，众人闲聊，夸奖其中一人活得像陶渊明一样，这时有人疑惑：“谁是陶渊明啊？”
—— 这是第一层次的没有教养。
于是有人哈哈大笑：“你连陶渊明是谁都不知道！”
—— 这是第二层次的没有教养。
但如若喋喋不休，从陶渊明的生平谈起，旁若无人的一口气背出50首他的诗，继而补充世界各国学者对陶渊明的研究成果，炫耀自己的知识。
—— 这是第三层次的没有教养。
教养是什么呢？
它是心中的分寸，是言行的适度；是对他人的尊重，是平等与包容。
01
不随意给人添麻烦
有一天，华盛顿总统问秘书：
“我不太明白，为什么英国很多阶层的男士都可以叫绅士？官员可以，律师可以，医生可以，甚至无业的人也可以。那绅士到底是什么意思呢？”
于是秘书花了两个多小时去调查了解，回来跟华盛顿先生汇报说：“给您查到了，绅士就是不给别人添麻烦的人。”
一个不随意给别人添麻烦的人，必然是懂得体恤他人，克己守礼的有教养的人。
记得有一次看《奇葩说》，导师张泉灵说了一个上海同学的故事：
某日，这个同学带朋友回家住，早上起来洗漱，发现街坊四邻都盯着他看。
朋友就诧异了，不就是刷个牙吗，有什么好看的呢？
张泉灵解释道，在上海一般人家住的是筒子楼，都是好几户共用一个厨房，二三十口人就着那一个水龙头刷牙洗脸做饭。
一到早上洗漱时间，小的赶着上学，年轻人急着上班，老人家赶着洗碗做饭。
所以长久下来，人们就养成了习惯，会接完水到旁边去洗漱，把水龙头让出来。
占用了水龙头虽是小事，也只是耽误了几分钟，但这几分钟就会给其他人添了大麻烦。
列夫·托尔斯泰说：“自己能做的事，不要去麻烦别人。”
与人方便，与己方便。
一个有教养的人，从来都不会随意给别人添麻烦。
02
不开过火的玩笑
前些天我接到了高中班长的电话，说下个月弄个同学会，让我准时出席并联系下同城的其他同学。
还保有联系的，且在同一座城市的，也就只剩下娟娟了。
于是我跟娟娟约下午茶的时候，就说了这件事。
娟娟捧着杯子对我摇了摇头，表示不去。
“都这么久了，还是放不下那些事吗？”
我问娟娟，她只是笑着，不作回答。
娟娟父母工作繁忙，无暇照顾她，就一直把她放在乡下外公外婆那读书，直到高二，才转到我们班。
刚进班的娟娟皮肤黝黑，个头小身子宽，羞涩又敏感。那时班上有几个男孩调皮，喜欢挑软柿子掐，于是娟娟经常成为他们取笑的对象。
“黑夜给了你黑色的皮肤，你却用它来吓我。” 男生A故作文雅。
“说的什么啊，听不清啊，有人说话吗，哪来的蚊子？” 娟娟课上被提问时男生B起哄着。
“别挡我路，跟一堵墙似的。” 男生C凶声恶气……
听到这些话，娟娟总是悻悻地笑着。
而作为她同桌的我，好多次都看到娟娟用袖子捂着脸偷偷抹眼泪。
直至今天，娟娟学了化妆，懂得打扮，自信大方，但也从未参加过哪怕一次的同学聚会。
戴尔·卡耐基说过：
“在你过去的生活中，你伤害过谁，也早已忘记了，可是被你伤害的那个人却永远不会忘记你。
他决不会记住你的优点，而是记住你对他的伤害。”
这些男孩子不知道，他们嘴里的玩笑话对一个青春期的姑娘是多大的伤害。
一次两次，可以说是调侃，次数多了，就是教养问题了。
当事人觉得好笑，那才是玩笑；当事人感受到的是恶意，那就是缺德。
一个有教养的人，从不乱开过火的玩笑。
03
不消费他人的不幸
在日本侵华战争的八年间，中国至少有20万的女性被迫成为“慰安妇”。
当光阴慢慢划过，时间抚平伤口，这些经历了常人无法想象的磨难的老人们，如今又身在何处，过着怎样的生活，经历着怎样的悲喜忧乐呢？
今年8月份上映的纪录片电影《二十二》讲述的就是这样一群老人的故事。影片一上映，就引起了广泛关注。
在悲悯老人遭遇的同时，更让观众感慨的，则是老人如今的安详和对生命的敬畏。
这一切，要感谢导演郭柯镜头下的分寸感。
虽是在讲述沉重的历史，但却并没有刻意贩卖眼泪，也没有自鸣得意的义愤填膺。
没有夸大老人经历的灾难，也没有放大老人晚年的不幸。
展现在观众眼前的，更多的是现世的安稳和对生的感恩与期冀。
导演郭柯说：“把这些老人当作亲人去看待，你的拍摄就有了分寸，问题就有了底线。”
这部影片不仅向我们讲述了生命的力量，也向我们展示了有分寸感的教养。
而与郭柯形成鲜明对比的，则是在影片上映后不久，竟然有人拿老奶奶的照片去做表情包来消遣。
这种行为令人发指。
就如亚里士多德所言，放纵自己的欲望是最大的祸害，谈论别人的隐私是最大的罪恶，不知自己过失是最大的病痛。
一个有教养的人，懂得将心比心，懂得换位思考，绝不会消费他人的痛苦与不幸。
04
不显摆自己的优越
陈道明曾经说过：“教养和文化是两回事，有的人很有文化，但是没有教养；有的人没有多高的学历，却仍然很有教养。”
还记陕西某大学的一位教授，因为一位清理垃圾的环卫女工挡住了自己的行车道路，于是这位曾经在日本获得过博士学位、在美国工作过，是学科项目带头人的教授，竟然向环卫女工挥起了拳头。
甚至边打边叫嚷，“你挣多少钱，我挣多少钱，你挡着我挣钱。”
教养可以弥补文化的缺陷，而文化却填补不了教养的空白。
这位满身优越感的教授，虽是学富五车，也难以掩盖其毫无教养的无耻嘴脸。
木心在《即兴判断》里说过：“有教养的人，对车夫、浴室侍应生、任何传递吴聘的人，从来不会敷衍搪塞。”
一个有教养的人，从来都懂得自谦，不会显摆自己的优越。
台湾“词圣”庄奴词作丰富，邓丽君80%以上的词作品都是庄奴创作或填写的。
于是有记者采访庄奴说：“没有您，就没有邓丽君。您是她最好也是最重要的老师。”
庄奴却回答：“邓丽君的成功，是她个人努力的结果。换做其他人为她写歌，她也会成名。没有她，就没有庄奴。我只是一个词人，不懂演唱，做不了她的老师。”
作为一代大师，庄奴先生却丝毫没有把成绩当做骄傲的资本，这种谦逊的品质和修养，令人敬佩。
亦舒在《圆舞》里写道：
“真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她不告诉人她读过什么书，去过什么地方，又多少件衣服，买过什么珠宝，因为她没有自卑感。”
无论是出于自卑还是自负，有教养的人能够正视自己，也会平等对待他人。
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荀子说：“仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。”
王尔德也说过：“有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为美好的事物里蕴藏着希望。”
好的教养，让人赏心悦目，如沐春风；一个人缺乏教养，则让人心生厌恶。
良好的教养从来不是一蹴而就的，它并非单纯的礼貌，而是文化的积累，和习惯的养成。
教养决定了一个人的生命层次。
